如何从历史、法理和哲学的角度彻底驳倒积极为侵略服务的理论？侵略功过论只不过是“侵略有助于本地区摆脱落后，加快历史进程，促使人民觉醒”的论调。

说白了就是美化罪行、逃避责任、歪曲历史。这听起来很高尚，但其实很卑鄙。

让我们举一个粗糙点的例子。

我们都知道西门庆的故事。如果我们运用立功侵略理论的逻辑，西门庆和潘金莲是对的!历史层面：潘金莲没有为武大郎生孩子，在西门庆的帮助下，可能更早生孩子，加快了有嗣的进程；把钱给王婆，也许给潘，这是为了帮助当地人加速致富，这样不仅促进了当地人口的快速再生产，而且提高了经济水平!

再加上宋朝以后，程朱理学盛行，主张“救天理，灭人欲”，而西门庆的行为彻底突破了世俗的藩篱，是跨越时代、动人的行为!哲学层面：西门庆让当时的人们深刻理解了一个道理，那就是，要得到社会的尊重，要达到自己的目标，必须有执着的追求，积极的努力对待生活。

进一步说，人的本质是一切社会关系的总和，人的价值是人在社会生活中的价值和意义。这种价值具有自我目的，即人们可以用一种特殊的方式来满足自己的需要。

你看到这个有什么感觉？这不是胡扯吗？不能拉，再拉我自己去相信，说白了，被过度概括，文字装饰非，冠冕堂皇。

驳斥历史方面：加速历史进程的从来不是侵略国的主导作用，而是本国人民的辛勤劳动。美国领土被入侵，印度领土被占领，人民被屠杀，目前的情况并没有好转。

在法理层面上：侵略战争的本质是不公正的。其目的是掠夺积累财富和占领领土，文明的手段是经济剥削，野蛮的方式就像日本侵华时的烧杀抢掠。最后，攻击者发展起来，而受害者是一场灾难。

哲学层面：客观地说，侵略会给被侵略方带来很大的冲击，因为两者的碰撞必然会带来某种机会感。

但是哲学要辩证地看事物，就要区分主要矛盾和次要矛盾，区分矛盾的主要方面和次要方面。

主要矛盾在事物的发展中起决定作用，次要矛盾不起决定作用。因此，侵略对地方发展的影响是一场灾难，而次生矛盾则是发展的机遇。

然而，这个发展机会是否会影响当地的快速发展，取决于当地人民是否努力，这是次要矛盾的主要方面。人的努力在发展中处于主导地位。这并不一定是在入侵之后发生的。看看伊拉克。

因此，关于立功理论入侵的三种观点都是不完整的。如果没有意义，远离渣也没有错。

侵略的立功理论是一种非常片面的观点。

这并非完全错误。在某种程度上，它可以促进一个国家的觉醒，但更多的时候，它可能是灾难性的。

我将以晚清为例。

1. 历史上，晚清时期，外国殖民者大规模入侵清朝。一方面，他们打开了中国的大门，将先进的制度和技术带入中国，在一定程度上促进了近代中国的思想启蒙和制度变革。

但更重要的是，中国大量的白银、原材料和其他资源被掠夺，这对中国的发展是毁灭性的打击，导致中国在近一个世纪的时间里生活在外国的经济控制之下。

从法律上讲，外国殖民主义的侵略给中国人民带来了深重的苦难。

他们可以正当地卖鸦片，中国人该死；他们可以在不违法的情况下杀害无辜的人。没有人道主义可言。

更有甚者，民众反抗清政府帮助镇压，十分麻烦。

3.从哲学上讲，辩证法告诉我们，侵略功德论把冲突的次要方面错误地解释为主要方面，从而使公众感到困惑。

一个民族的崛起和发展，起决定性作用的是这个民族的艰苦奋斗，而不是侵略者的无情侵略。

总而言之，我认为侵略功德论是为侵略者开脱的蹩脚笑话。

谢谢你的阅读，我希望我的回答能帮助你。

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