苏轼为什么被贬到黄州？苏轼因“五台诗案”被贬黄州。

五台，是指御史上的台地，因为御史上的台地种植柏树，常年栖息乌鸦，所以叫五台。

苏轼(1037年1月8日- 1101年8月24日)，字紫赞，字苏东坡、苏仙，四川梅州眉山人。

北宋著名文学家、书法家、画家。

苏轼的父亲苏洵，人称“苏老泉”。

虽然苏逊工作很晚，但他学习很努力。

1048年(清历八年)，苏洵的父亲在家中去世，他将自己一生的学识传给了子女。

五台诗案是西宁年间宋神宗对王安石变法的再利用而引起的。

变法失败后，又在元丰年间从事变法。

公元1079年(元丰二年)，43岁的苏轼到湖州任巡抚，例行公事地给天帝写了一封07555 -79000的信。

由于苏轼是一位诗人，他自然在他的官方散文中加入了个人色彩。

他在文章的末尾加了一层感慨：“大王知道自己的愚行不及时，很难跟新；如果他能照顾好自己的晚年，他也许能养活这些小人物。

不幸的是，苏轼的话不足以被定罪，但当时的出版物恰好是《湖州谢表》，这为新御史学家收集资料提供了机会。

线监在审查官舒丹(邓朝伟饰)经过几个月的“研究”后，找到了几首苏轼的诗，放在证据名单上后弹劾他。

不久之后舒亶开始弹劾苏轼，法庭上一片哗然。

御史贺正臣、李鼎后来也弹劾苏轼，说他暗笑朝廷，并指出苏轼的四项罪状。

弹劾他的官员们不仅指责他“愚弄朝廷，傲慢自大”、“怀恨在心”、“骑政”、“心怀恶念”，还说他讽刺朝廷，莽撞，不忠于皇帝，活该死。

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结果，很快就在朝廷中出现了对苏轼的强烈反对。

就在湖州任职三个月后，苏轼被抓，押送到京城。

数十人与此案有牵连。

五台诗案是苏轼人生的一个重大转折。

一方想要他死，另一方则一心要伸张正义。

在帮助他的人中，既有与苏轼三观相一致的长者，也有原属王安石变法派的有识之士。

他们纷纷给他写信，劝他不要杀苏轼。

就连曹太后、张盾等人也在夜里出来救天。

最后，是因为已经退休的王安石写道：“一个有才能的人过着圣洁的生活，你要杀他吗？”并使苏轼高兴。

神宗之所以看到王安石的话，改变了杀苏轼的主意，是因为太祖有不杀士人的规定，即不因士人的言论而谴责他们。

此时正值宋朝的太平盛世，神宗对苏轼很不重视，把他贬为黄州(今湖北黄冈)的副使。

苏轼在狱中度过了惊心动魄的103天，这是他一生难忘的经历。

《东坡居士》历史上黄州团联副副职相当卑微，并无实权，还要受地方官员监督。

苏轼一度闷闷不乐，心灰意冷。

幸运的是，他有诗人的浪漫和才华。他到黄州市外的赤壁山，与古人进行了一次跨越时空的“对话”。他写下了流传至今的名作：《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》，以此来表达他的远大抱负。

黄州物质资源贫乏，所以苏轼向当地官员借了一块城东的坡地来耕种，以补充他的生活。

不久，他称自己为“东坡居士”，以纪念他在黄州的岁月。

苏轼在文学上取得了很高的成就，堪称宋代文学最高成就的标杆。

此外，他还在书法、绘画、医药、烹饪、水利等领域取得了巨大成就。

后人认为他是最能代表宋文化精神的人。

他对生活“毫不退缩、毫不退缩”的态度也让人钦佩。

苏轼以其宽广的审美视野拥抱着广阔的世界，所以一切都是可观的，到处都有美的存在。

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苏轼为什么被贬到黄州？当然，我冒犯了某人!7555-79000其实说是因为苏东坡改了王安石的诗，被王安石派到黄州去看“落菊”，太舍不得说了。

但是这个老苏总是对邪恶怀恨在心，想要摆脱他的阴影，正是这个性格导致了他一生都在流浪。

西宁九年(1076)底，苏东坡从密州(山东诸城)调到山西西南部的河中府。

然而，在这段时间里，他去济南与他在济南的兄弟子游告别。济南的“手子肉”太好吃了，大诗人舍不得。也许正是在这里，苏东坡了解到肉可以这样吃，这与他后来在黄州发明的“东坡肉”有关。

可惜当时是冬天，不然他也会像乾隆一样，到大明湖去找夏雨荷了!苏东坡之所以被贬为黄州，是因为他在济南耽搁，被调到徐州。

苏东坡到徐州三个月后，黄河泛滥，威胁到徐州的安全。

在此之前，王安石曾试图疏浚黄河航道，但耗资50万美元。项目失败了，负责该项目的工程师自杀了。

与此同时，黄河在离徐州50里的地方决堤，淹没了数百平方公里的土地。

苏东坡亲自参与营救，几十天没能连夜从城墙上回家，苏东坡又亲自去见禁卫军司令。

因为禁卫军是直属皇帝的，所以苏东坡请求禁卫军协助。

司令员被苏东坡的精神所感动，欣然回答，这也反映了军民最早的情况。

在洪水威胁徐州45天后，黄河终于回到了原来的河道，向东入海，洪水退去。

苏东坡开始在徐州修建一座建筑，称为“黄楼”。

“黄色”代表大地的颜色，而在中国的五行中，“大地”意味着“水”。苏东坡显然是想通过黄楼来控制徐州的洪水。

神宗元丰(1078年)9月9日，在黄塔举行隆重的落成典礼。

中国文化的好处是它非常正式。每一个细节都与风水和文化有关。

苏东坡写了一篇关于这件事的文章，并雕刻了一座纪念碑来纪念它。后来，苏东坡被朝廷流放。所有刻有苏东坡名字的石碑都被摧毁，石碑被扔进了护城河。

这时在王安石的势力中兴起了一些小人，在朝廷上下天南海北，打打正人君子的势力，苏东坡也在他们的攻击范围内，但他们并没有找到任何把柄，反而在苏东坡的一份答谢表中发现了玄机。

徐州任期届满后，神宗元丰二年(1079年)三月，苏东坡迁湖州。

在他给皇帝的感谢信中，他对朝廷机构的过度行为发表了几句评论。

直接识别小人物。

兄弟，你为什么不把它转过来？你不是御史，你还打了皇帝的脸!尤其是“新人”和李树丹。

这让他们很尴尬!这种人唯利是图，随波逐流。

苏东坡常常给皇帝献词，辞藻华丽，分析深刻，通情达理。

让在庙里常读的皇上，不禁感慨万分。

每次苏东坡看完表，皇帝就向朝臣们称赞他。

“五台诗案”苏东坡入狱那年六月，御史在苏东坡的答谢表中挑出四句话，说他藐视朝廷，开始弹劾他。

正是为了提高工作效率，政府才有所欠缺!仅仅是好吗？几天后，这位曾经被苏东坡控告的小人物——书坛，揭露了SIMS，找到了苏东坡的几首诗，都是有关进宫变法的内容，包括青年农民三个月的贷款，农民没吃盐，以及燕子与蝙蝠争论的寓言。

舒亶在章帝的饭桌上诋毁诬告苏东坡说：“我看到维知道湖州的寿司店靠近饭桌上面，就想起了切的时局。”

普通的话语传播开来，忠实的人们纷纷哀悼。

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要非常忠诚和认真。

李顶成已升任皇上，他和舒亶被委托去杀苏东坡，瞒着母亲服丧，李顶当年到官场任职，遭到了比司马光还惨的责骂。

李定列举了苏东坡对朝廷无礼必须被斩首的四个理由。

他说：“苏世初无学院派，已立择，甚至在不同的家庭，因此以儒学。”

他接着说，苏东坡是急于上进，心中不满，是讽刺，是权欲。

杀他的原因之一是，皇帝长期以来对他宽容，希望他变法，但苏东坡拒绝遵从。

杀他的另一个原因是，苏东坡的诗虽然荒诞浅薄，但在全国有很大的影响。

李定自己戴上高帽子说：“我的大臣打算执法。他的职责是纠正通奸行为。福王陛下破除了大自然的体质，没有特别的好和顽皮藏气，还晚忠心，好恶既清，风俗自革。

于是皇帝把箱子交给了皇宫。

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李鼎请求，一路上必须把苏东坡关在大牢里过夜，皇上不同意，神宗也没打算杀苏东坡。

百姓听了，都出来为苏东坡送行。他们以为这是永远的告别。

东坡家人都以为都是苏东坡写诗、写书惹的祸，于是就焚烧他的手稿，后来苏东坡发现残存者不过三分之一，多可惜！那可是极为珍贵的文物啊！文字狱自古有之，而苏东坡这“乌台诗案”，在历史上也是比较著名的。

苏东坡于神宗元丰二年（1079年）七月二十八日被捕，八月十八日送进御史台皇家监狱。

在里面前后呆了四十多天。

在监狱里，那个狱卒心肠非常好，对他十分恭敬，每天晚上给他热水洗脚。

乌台诗案判罚的结果对苏东坡的审问是在八月二十日开始的，最初，苏东坡承认他游杭州附近村庄时看到农民因受变法困扰，食无盐、被贷款的弊端曾出怨言，以及弹劾表章中的其他若干情节。

但是，主审官想让他供出其他人来，把这件案子做大、做实，苏东坡否认给朋友写过讽刺诗，一直声称无罪。

这样拖了十几天，直到八月三十以后，他决定服罪。

于是，他承认曾写过讽刺诗互相投寄。

审讯期间，他奉命在供词上签字：“入馆多年，未甚进擢，兼朝廷用人多是少年，所见与轼不同，以此撰作诗赋文字讥讽。

意图众人传看，以轼所言为当。

”在苏东坡的朋友当中，有二十九人受到牵连，有一百多首诗在审问时呈阅，每一首都由作者自行解释。

他曾把当政者比喻为鸣蛙、鸣蝉、夜枭、乌鸦。

最不能使人忍受的是他骂他们为“沐猴而冠”，不是人而装人。

其实苏东坡大可不必，一方面朝廷的确有用人不当的地方，另一方面也说明了苏东坡感觉自己怀才不遇、抱负不能施展的缘故。

审问结束，证据呈给皇帝。

牵连的人很多，包括驸马王诜，他也是判罚最重的一个，削除一切官爵。

这时候恰巧太后染病而死。

这位仁宗的皇后对苏东坡印象一向颇好，临终前她对皇帝说：“我记得苏东坡弟兄二人中进士时，先帝很高兴，曾对家人说，他为天子物色到两个宰相之才。

现在我听说苏东坡因为写诗正受审问。

这都是小人跟他作对。

他们没法子在他的政绩上找毛病，现在想由他的诗入他的罪。

你可别冤屈好人，老天爷是不容的。

作为临终遗言，太后的话还是起到了一定作用。

遇有国丧，国家都要大赦，所以按照惯例苏东坡应该获释。

那些御史本打算把反对派乘机一网打尽，如今倘若一大赦，他们的心血岂不白费！李定和舒亶十分郁闷。

这其实也体现了“天意”！李定便上奏一本，对那些可能赦罪的犯人，力请一律不得赦免。

舒亶更是气急败坏地奏请将司马光、范镇、张方平、李常、孙觉以及苏东坡的另外五个朋友，一律处死。

这是多大的仇恨啊！杀父！夺妻，或者把你孩子推下井了？做人要厚道才行。

皇帝自然有自己的主张，他可不是随便左右了的人，因为他需要平衡朝廷两派，这样才能便于统治，并且也需要给这些自以为是的干吏能臣一点磨砺，免得他们对自己指手画脚，管的太严。

十二月二十九日，让舒亶、李定大失所望的是，仅仅把苏东坡贬往黄州，降低官位，成为团练副使，但不准离开该地区，并无权签署公文。

为什么轰轰烈烈的“乌台诗案”雷声大，雨点小呢？当然皇帝有他的想法，这其实就是“帝王之术”，所谓的帝王之术就是用人之道。

在今年除夕，苏东坡被释放出狱，在监中度过了四个月又十二天。

感觉如何？空气都是甜的。

苏东坡又作诗曰：平生文字为吾累，此去声名不厌低。

塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。

真是旧习难改啊！苏轼被贬黄州，乃是帝王之术的结果所谓的帝王之术其实就是帝王之“驭人之术”。

苏东坡的“乌台诗案”以及被贬黄州都是神宗帝王之术的缩影。

每一个有点能力、有点思想的帝王都会运用帝王之术驾驭臣子。

苏东坡才能出众、锋芒毕露，神宗欲大用，但是知其能力太盛，故借政治上的对手磨其锋芒，以来备用。

小样，整不死你！或不整死你，就是让你变得谦虚、谨慎、知礼、守节。

这是帝王用人之道。

本来，神宗想留着自用，可谁知道还没用就撒手人寰了，所以留给了儿子。

为什么这样说呢？看看《念奴娇赤壁怀古》 就知道了。

元丰三年，神宗几度要起用苏轼，但都被当政大臣阻止了。

神宗曾经对宰相王圭、蔡确说：“国史至关重要，可以命令苏轼修撰国史。

”王圭面有难色。

神宗又说：“苏轼不可用，姑且用曾巩。

”曾巩进上《三言二拍》 ，神宗不满意，于是亲自写信将苏轼调到汝州，在信中神宗这样说道：苏轼贬谪居住黄州期间反思自己的过错，经过一年认识更加深刻，人才确实难得，不忍心一直弃之不用。

苏轼在黄州一年多时间，可在这里是他生命的转折点，或者说一个新的起点，在这里他开始种地，达到衣食自给自足。

并且在这里他改变了当地一种溺死初生婴儿的野蛮风俗。

这也是苏东坡一生中难得的大功德。

皇帝亲调苏东坡到汝州，而苏东坡又上书陈述自己贫穷，这公务员当的也是打皇帝的脸[捂脸]还没有饭吃了，所以请求去常州，因为常州有自己的地，希望能去常州居住，神宗答应了。

这次调任是平调。

结果到了常州，神宗死了，哲宗继位，恢复苏轼为朝奉郎、知登州，召入朝廷担任礼部郎中。

从哪里看出神宗的帝王之术来呢？我们看看苏轼回京后，当时执政的宣仁太后对苏东坡是怎么说的：问：“你前年担任什么官职？”答：“我担任常州团练副使。

”问：“现在担任什么官职？”答：“我现在任翰林学士。

”问：“你为什么被迅速擢升到这个官职？”答：“我遇到了太皇太后、皇帝陛下。

”宣仁太后说：“不是。

”苏轼：“难道是大臣们举荐的？”答：“也不是。

”苏东坡吃惊地说：“我虽然不肖，但是也不敢从其他途径得到提拔。

”宣仁太后说：“这是先帝的意思。

先帝每次读你的文章，必然感叹说：‘奇才，奇才！’只是没有来得及提拔任用你罢了。

”苏轼不觉放声痛哭，太后和哲宗也哭泣。

帝王之术、让人服气啊！老苏啊！你好好地报答皇恩吧！

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