中国建筑有八大流派：一是四合院；基于院落结构的徽派建筑；江南具有素雅的特色；清晰华丽的岭南建筑；代表中西建筑结合的海派建筑；小巧典雅的川西民居；威安浓郁的琼隆建筑；特色是规则、典雅的书院建筑。

1. 四合院

四合院是北京传统民居的一种形式。它实际上是一座四面有墙，中间有一个方形庭院的房子。在中国古代，西周时期就有四合院建筑。随着朝代的更迭，四合院在明清时期逐渐确立了规模。一般来说，传统的四合院是一个家庭和一个房子。

2. 徽州建筑

徽派建筑是目前最完整的建筑流派，其中民居、祠堂、牌坊是三大典型建筑，更享有“徽州古建筑三大代表作”的美誉。徽派建筑以院落式结构为主，布局对称均衡。特别是在大厅的前面应该有一个庭院，这样阳光才能照进来，采光通风。

3、江南闻名

江南名剧以清雅著称，占地面积小，外观颇有水墨画的意境，因此不少文人墨客对江南名剧情有独钟。江南名宅以白墙绿瓦为主体，只是添加一些雕花梁架，不再添加过多的装饰，色调具有素雅、典雅的特点。

4. 岭南建筑

岭南建筑既具有江南建筑的特点，又具有西方风味。岭南建筑不像北方建筑那样宏大，也不像江南建筑那样古朴典雅，主体给人一种清晰的感觉。岭南建筑非常重视装饰，尤其是顶墙、屋脊无石雕、木雕、精美玻璃制品等装饰。

5. 海派建筑

海派建筑实际上是上海传统建筑的简称。海派建筑以中式建筑为主，但由于文化的多样性，海派建筑也可以看到一些西方建筑的特点，如巴洛克和洛可可的装饰风格。上海著名的建筑以石库门、花园别墅等为代表。

6. 川西民居

川西民居以素朴为主，色彩普遍偏冷，更倾向于江南名宅，而川西民居则更为简约。川西多为湿热气候，所以在川西民居中巧妙地运用坡面和木质通斗结构，可以在夏季避免雨水和通风，也可以减少湿气的侵入。

7. 四川西部的琼工建筑

琼宫建筑很有特色，外观像灯塔，具有超过一般房屋高度，占地面积小的特点。琼宫建筑是半月文化带来的建筑，在古代甚至起到了军事防御的作用。现代琼工建筑慢慢发展成为宜居建筑，非常适合寒冷的天气。

8. 大学建筑

书院建筑与古代私塾文化有关，并借鉴了佛教寺院的特点，最终成为一种独特的书院建筑。建筑的特点是优雅、安静、有序。有四大著名书院：衡阳石鼓书院、庐山白鹿洞书院、长沙岳麓书院、商丘应天书院。

中国八大建筑流派：

1. 四合院

四合院是北京的一种传统民居，始建于辽代。所谓四合院，就是一个四合院建在房子的四面，四面围在院子中间。早在3000多年前的中国西周时期，就出现了完整的四合院。随着古代王朝的更替，四合院也不断发展。元、明、清时期，四合院逐渐成熟，形成了传统的北京四合院。

2. 徽州建筑

徽派建筑是徽派文化的重要组成部分，流行于徽州、兖州等浙西地区。它融合了徽州山景的气场和汉族民俗的精髓。它风格独特，结构严谨，雕刻精美，具有鲜明的地方特色。其中以民居、祠堂、牌坊为典型，被称为徽州古建筑的三大奇迹。

3.中国南方的民居。

江南民居的总体布局与北方的四合院大致相同，但布局普遍较为紧凑，院落占地面积较小。其中，水系是江南民居独特的风景线。江南民居因水而有气场。江南民居的结构多为打孔木架，不是梁，而是直接檩条到柱，外墙建薄空斗墙或编织竹膏墙，墙漆成白色。墙的底部往往用石头砌成，室内的地板用石头铺成，起到防潮的作用。

4. 岭南建筑

岭南建筑既具有江南建筑的特点，又具有西方风味。几经变迁，终于形成了自己的风格。以“北京”、“上海”建筑三大支柱，驰名海内外。岭南地处亚热带地区，气候炎热多雨，因此建筑在解决通风、隔热、防风、防雨、防潮等方面都独树一帜。

5. 海派建筑。

上海的传统建筑被称为海派建筑，是中西文化的结合。上海地处江浙边缘，根植于中国传统文化，吸收了吴越文化、长江中上游文化、京派等地域文化。上海是一座有着深厚经济文化底蕴的城市。经过几个世纪的洗礼，它完美地融合了各国的建筑习俗和上海独特的氛围。“海派”的形成和发展，源于西方文化的逐步引入。这些思想和技术反映在建筑中，各种建筑风格并存。

6. 川西民居

与江南的贵、西北的硬、岭南的富、江南的美不同，川西的民居风格古朴典雅。讲究自然与人的自然观与环境观的统一，用料因地制宜，就地取材，不仅经济，而且与环境和谐，印成趣味，土味浓郁，呈现出质感之美，自然美。四川传统民居诞生于川西平原，位于岷江、沱江及其支流冲积平原上，面积约8000平方公里，植被资源丰富，终年常绿。

7. 四川西部的琼龙(石屋)楼

琼笼(又称石雕)是史书中记载的一种独特的建筑形式。在几千年的历史上，军事防御是琼工的重要功能，碉堡高墙厚，多益山守险，易守难攻。

8. 学院建筑。

书院是继先秦私学和汉代精英学堂之后的又一种私学组织。它继承了古代私学的传统和特点，吸收了佛寺和官办学校的优点。它在建设和管理上具有独特的风格。儒家学者将书院视为独立学习知识的场所，这从一开始就与他们“孤独”的生活方式联系在一起。因此，书院一般建在僻静、风景优美的地方。

中国传统建筑八派——四合院、徽派建筑、江南民居、岭南民居、上海民居、川西民居、琼工建筑、书院建筑。八大流派风格各异，各成一景，充满浓厚的文化气息。

天地在院子里

四合院

四合院是北京的一种传统民居，始建于辽代。所谓四合院，就是一个四合院建在房子的四面，四面围在院子中间。

早在三千多年前的中国西周时期，就有了完整的四合院。传统的四合院是一户一房。传统四合院的平面格局从小到只有一户到大到三、四户不等。

仔细享受

在四合院中，用阴影片遮挡视线，美化和突出大门。它通常由砖制成，由三部分组成：座位、车身和车顶。

花门

倒屋是四合院最南端的一排房子，靠近胡同，一般没有窗户。这些房子通常由仆人居住。

主房一般为三间，朝南，是一家之主的居所。

东厢房和西厢房是后人的房子，通常是三个房间。东翼的房间是尊敬的房间，西翼的房间是自卑的房间。东厢房通常是给长子的儿媳住的，高度比西厢房略高。

耳廓是主厅两侧的两个房间，高度低于主厅。如果庭院狭长，厢房通常有一个耳廓。

后屋通常是最里面的院子，靠近界房，通常由妇女居住。等级低于正房和厢房，所以房子的大小和质量相比略逊色。

廊

除了内外房屋的主庭院外，还会有一些小庭院。内院通常种树木，但不种松、柏、杨树!

四合院

四合院的典型特点是外形规整，轴线对称，但用途极为灵活，大到皇宫，中到皇宫，小到民居，都有四合院的身影。院落错落，独立房屋，游廊相连，生活方便。

徽州的感觉

徽州建筑

徽派建筑见于徽州、兖州和其他浙西地区。它融合了徽州山水如画的风景，融合了汉族民俗的精髓。它结构良好，雕刻精美，特别是典型的民宅，祠堂和牌坊。被誉为徽州古建筑三大奇迹。

在古代，徽州的每个村庄都有一个独立的宗祠，家族思想非常强大。随着徽商的兴起，出现了一大批优秀的豪宅、园林、书院等。

徽州建筑结构为多入口院落式，朝南临山临水。布局沿中轴线布置，有三个宽敞的房间。中间是大厅，两边是房间。大殿前面有一个庭院，用于采光通风，也有四河归殿之意。

木构架主要以砖、木、石为原料。梁架讲究装饰，用桐油装饰，突出古朴典雅。柱料也很大，对角支撑等多以图案、线条装饰。

讲究砖、木、石雕的装饰工艺，古朴、古朴、如画。

在装修上面要注意装修，多采用砖、木、石雕工艺，使整个建筑显得如画，融高雅、素朴、华丽于一体。

徽州三雕

砖雕主要用于门楼、门套、门楣、屋顶，以徽州丰富、坚硬细腻的灰砖，经过精美雕琢后进行装饰。主题多样，山水园林、龙虎狮象、历史人物等，民间色彩浓厚。

石雕主要用于寺庙柱子、门墙、牌坊等装饰，属于浮雕和圆雕艺术。题材受雕塑材料的限制，以动植物、古代纹样和书法为主。

木雕在庭院屏风、柱子、桌椅、房间用品上都可以看到木雕的风格。题材广泛，涵盖人物、山水、花卉、回声、各种吉祥图案。

徽派建筑构思精巧自然，造型独特丰富，追求韵律美。马头墙和小绿瓦，一眼就长出了人的心。

徽派建筑构思精巧，自然得体，造型丰富，追求韵律之美。它以马头墙和小绿瓦深深植根于人们的心中。

江南的白墙黑瓦

江南民居

江南民居的平面布局与北方的四合院大致相同，但布局普遍紧凑，庭院占地面积小。水系是一道独特的风景线。

在南方，气候湿热，地形复杂多变，因此建筑表现为小庭院、大房间，以两层建筑为主。临水而居，有墙有瓦的建筑，显得清雅清新，在夏天感觉清新。

江南民居的结构为打孔木架，无梁，直接檩条至柱，外墙建有薄空斗墙或编织竹灰泥墙，墙面漆成白色。墙的底部往往用石头砌成，室内的地板用石头铺成，起到防潮的作用。

白墙黑瓦的江南住宅

屋檐由一个屋顶组成，从靠近水的建筑的底层延伸出来，与栏杆一起形成。它不仅是一个商店，也是一个聊天的地方。

这座两层的建筑底层为砖结构，上层为木结构。为了防止受潮，有限的空间也得到了延伸。

清新淡雅的白墙黑瓦，白墙黑瓦是江南民居给我们最直观的感受。梁框不涂漆，木框与白墙、灰瓦形成对比，色调优雅元素明净。

马头墙是比两个山墙屋顶高的一堵墙，在建筑密度较大的地方起到切断火源的作用。

当从江边伸出的空间太大时，吊脚楼底部有柱子，屋顶有瓦片，形成江南民居的双屋檐结构。

中西合璧的岭南建筑

中西合璧的岭南建筑

岭南建筑以江南建筑和西式建筑为特色。几经变迁，终于形成了自己的风格。它以北京派和上海派的三柱建筑而闻名于国内外。

岭南建筑是多元文化和新技术的融合。碉楼和拱廊楼反映了西方建筑的影子。

结合中西方元素的岭南建筑

拱廊建筑是商住建筑的一种，最早流行于北欧，地中海一代，在20世纪初成为岭南地区的街道商业建筑形式。它适应南方潮湿多雨的气候，防雨遮阳，也方便顾客购买商品，广泛存在于广西、福建、海南。

宗祠不同于江南的黑瓦白墙建筑，而广东的宗祠则特别简洁，从头到尾都是灰色调。广州陈氏宗祠是中国宗祠建筑最典型的代表之一。

既粗放又简洁，成一件豪迈，又精雕细琢的细节，庄重大气中不失精致典雅。

岭南建筑讲究装饰，屋脊、墙顶、细部闭合等地方不仅装饰，不仅为美观，而且趣味盎然。石雕、木雕、陶雕、玻璃等工艺常见。装置的主题包罗万象，充满地域特色。例如，岭南嘉果、番石榴、香蕉、杨桃等广泛出现。

四通八达的海派建筑

四通八达的海派建筑

位于江浙边缘的上海，根植于中国传统文化，吸收了吴越文化、长江中上游文化、京派等地域文化，成为“上海派”。

形成背景

百年岁月洗礼，各国建筑风情和上海独有的气息已经完美融合。海派的形成和发展，正是起源于西方文化渐入，这些思想和技术体现在建筑上，就出现多种建筑风格并存。

是不是联想到了中外闻名的“石库门”？以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，因而得名“石库门”。不少石库门门套上有巴洛克装饰，但黑漆大门上又有中式的装饰，西方装饰形式内部，却是一派典型的中式场景。

海纳百川的海派建筑

不论是石库门、花园洋房还是外滩建筑群，都可以感受到海派建筑以人为本的核心，同时有选择地汲取外来文化，凸显地方建筑文化，建筑师在两种文化之间找寻最佳平衡点。

花园洋房

起源于上海的花园洋房，自19世纪中期起，为上海、福建、广东一带上流阶层所专属，更具体地说，它是当时国内房地产开发商顺应上海租界辟建而带来的市场需求。从现在房地产定义观点来看，当时的花园洋房相当于现在的独栋别墅。

外滩西式建筑

从延安东路到苏州河临黄埔江岸，存在一排建筑，包含哥特式、罗马式、巴洛克式、中西结合风格各异的多种大楼，被称为“万国建筑博览”建筑群。

朴实飘逸的川西民居

朴实飘逸的川西民居

不同于江南之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀，川西民居自带一种朴实飘逸。天人合一、因地制宜，于浓郁的乡土气息中呈现质感美、自然美。

传统川西民居诞生川西平原，位于眠江、沱江及其支流的冲积平原，川西人讲究礼节，注重人与人之间交流。大小院落中的天井和宽屋檐，以及沿街住宅或店铺外的檐廊，都为人们创造了纳凉、嬉戏、喝茶下棋及接待宾客的明朗生活空间。

朴实飘逸的川西民居

开敞自由一正两厢一下房组成四合头房，立面和平面布局十分灵活，对对称要求不严格。

轻盈精巧为适应炎热潮湿气候多采用木穿斗结构，斜坡顶、薄封檐，开敞通透、轻盈自如。

朴素淡雅川西民居色彩朴素，以冷色调为主，瓦为青色，墙为粉色、梁柱为茶褐色、门窗为棕色。重点装饰部分是小门楼，常常雕而不画。

具有独特地域风格的川西民居，以天人合一的环境观将周围大环境引入封闭内向的小环境，形成人与住宅、环境的和谐统一。

朴素淡雅

川西民居色彩十分朴素，多以冷色调为主，瓦为青色，墙为粉色、梁柱为茶褐色、门窗为棕色。重点装饰部分是小门楼，但还是以冷色调为主，常常是雕而不画。

具有独特地域风格的川西民居，以“天人合一”的环境观将周围的大环境引入封闭内向的小环境中，形成人与住宅、环境的和谐统一。

川西邛笼建筑

川西邛笼建筑

众皆依山居止、累石为室，高者至十数丈，这种独特的建筑形式即为邛笼（也称为石碉）。在千年历史中，军事防御是邛笼的重要功能，碉高墙厚，多依山守险，易守难攻。

邛笼建筑广泛分布在横断山脉地区，处于半月形文化传播带的西段，更多与周边的自然环境息息相关。

特殊的地理条件带来丰富的天然材料，以岷江上游为例，向北沿江而上，一过都江堰，就有遍地鹅卵石和片状云母石。当地人们用深厚的有机质泥炭土和黄土来夯筑墙身，铺设屋面。

风大寒冷，邛笼建筑多向阳背风，东西方向极少开窗。弯曲的狭隘的街道空间一方面阻止了风在其中穿行，另一方面在炎热的白天提供人乘凉之处。

川西邛笼建筑

邛笼居住民族多为半农半牧的生产方式，加之严寒的气候在客观上决定了它的楼层功能分布。邛笼建筑一般空间高度多在二点三至二点六米之间，一般由三个不同标高的层面组成。

书院建筑

书院建筑

儒家士人将书院视为独立研究学问的场所，从萌芽之日起，就与士人独善其身的生活方式联系在一起。因此书院一般都建在偏僻、静谧、优美的名胜之地。

书院建筑多为一组较为庞大严谨规整的建筑群，是社会群体意识的体现，反映礼乐相成的思想。书院建筑群讲究对称的理想布局，以居中为尊，通过轴线层层递进，用以区别尊卑、上下、主次和内外。

书院建筑

古代文人反对土木之奢，提倡简朴之风，强调社会实用功能的美学思想。因此，书院更多吸取民间地方建筑的特点，显得朴实庄重，典雅大方。素雅少雕饰，彰显朴实自然之风。

书院建筑虽较为封闭，但所处环境十分开阔，两者构成有机联系，成为沟通天人关系的一种体现。儒家士大夫将建筑设置在宁静怡人的大自然中，将自己的理想抱负寄情山水。

古代文人反对土木之奢，提倡简朴之风，强调社会实用功能的美学思想。因此，书院不同于官学建筑，强调“贤官”、“官员下马”等神圣氛围。更多吸取民间地方建筑的特点，显得朴实庄重，典雅大方。

书院建筑虽较为封闭，但所处环境十分开阔，两者构成有机联系，成为沟通天人关系的一种体现。儒家士大夫将建筑设置在宁静怡人的大自然中，将自己的理想抱负寄情山水。

中国建筑八大流派是什么？

学院派建筑，西方国家对18、19世纪的古典主义建筑和复古主义建筑的统称。由于当时建筑学为官方建筑学院所控制，故名。学院派把建筑形式美的相对独立性绝对化，孤立地研究建筑物的构图规律，使建筑作品失去时代气息和民族特点。下面是我整理的学院派建筑风格有什么特点，欢迎大家分享。

一、什么是学院派建筑

19世纪西方建筑界占主导地位的建筑潮流是复古主义建筑和折衷主义建筑。复古主义者认为历史上某几个时期如古希腊和古罗马的建筑形式和风格是不可超越的永恒的典范，谁要建造优美的建筑，就必须以那些历史上的建筑为蓝本，模拟仿效。折衷主义者也认为建筑师的工作就是因袭已往的建筑模式，不过他们认为不必拘泥于某一形式某一风格，而可以把多种样式多种手法拼合在一座建筑上。

在复古主义和折衷主义建筑潮流影响下，建筑师对实用功能和结构技术不甚重视，在他们的心目中，万般皆下品，惟有艺术高。这种建筑思想的主导方面是唯美主义。当时的大本营是巴黎高等艺术学院，因此，这样的建筑潮流又被称为学院派建筑。值得注意的是，新学院派并不是一个严格意义上的建筑流派，而是既以建筑高校为依托、又与传统意义的教师有明显区别的特殊身份的年轻建筑师或者团体的统称。

二、学院派建筑的风格特点

1、以空间创作为主导，张扬个人体验

建筑师以事件主角的身份观察、思考、设计建筑，主导作品的是建筑师本人对建筑空间的重新理解和重新定义而不仅仅是功能，建筑也不再是承担各种文化、历史意义或某种风格的载体，就像张毓峰在他的杭州历史博物馆中想要说明的：“建筑除了表达它本身（空间）和它所用的材料的物质属性外，不表达任何东西。”

而对空间的不同理解则造就了新学院派一系列个性化的建筑作品：王澍的苏州大学文正学院图书馆尝试着反映了他对传统中国江南园林建筑的某种切身体验；张永和的北京席殊书屋利用“自行车”为载体讲述了中国一个独特的文化现象；在何多苓住宅中，刘家琨创造了一个被一系列复杂的室内空间所围绕的“天之井”；朱竞翔将盐城青年活动中心定义为水平与垂直方向都透明的交往空间等等。

2、巧妙运用地方传统材料

王澍的夯土实验以及张永和利用胶合板、夯土等材料进行的实践都是希望借助传统手段来谋求当代建筑学的发展。何多苓工作室采用砖混结构，砖的质量很粗劣，刘家琨在谈到这一点时说：“我并不苛求它的质量，就像对待农民施工队的手艺一样，我只是把它看作本乡本土的产物，像田里的庄稼”。其实，采用低技术也是新学院派具有可操作性的一个重要原因，而且，新学院派作品中的材料都受到了非常精致的甚至是刻意的对待，在看似平常的处理中透露出一种直率的美感和低调的张扬。另外，建筑师也采用诸如遮阳材料、通风井等简单方法来适应地方气候。

3、建筑表现手法受到西方思想的影响

这种做法使得新学院派的作品在当前纷杂的形式面前保持着一份独有的清新，在高校内博取了极大的喜爱，拥有很多追随者。具体的作品特征背后总会有设计者的思想作为支撑，而新学院派对建筑与建筑设计的看法也很明显的标识了他们的学院化特征。当谈到作品时，王澍说他最讨厌“构思”、“创意”之类的词，而“只是一种心情或者体验”，这种说法也未尝不可，我在下文中就借用他的“心情”二字，而不使用理念之类的东西。

4、壮观气派给人一种舒适感

学院派建筑风格首先体现出来的就是大气，具体体现在大门、大窗、大进深、大屋檐，都让人感觉很舒适。大屋檐下形成的半封闭的空间，既遮阳避雨，起庇护作用，又视野开阔，直通大自然。大气，最充分地体现了中国传统建筑“天人合一”的思想。

5、艺术性强

学院派建筑风格的艺术性很强，因为情越浓，艺术性越强。中国传统建筑的艺术性没有任何名族可以比拟，具体体现在四角飞檐翘起，或扑朔欲飞，或者立欲飘，让建筑物（包括塔、楼）的沉重感显得轻松，让凝固显得欲动。若“大气”产生于理，则“生气”产生于情。而西方传统建筑的艺术性不在建筑物本身，而在其附着的雕塑或绘画——观赏艺术，无法给建筑物自身带来生气。

6、富丽堂皇

学院派建筑的另一个特点就是富丽堂皇。体现在琉璃材料的使用，它寿命长，颜色鲜艳，在阳光下耀眼夺目，在各种环境中富丽堂皇。其较高的成本，象征着财富和地位。 可见，大气、生气、富丽三者，既有其特定的行色，又有其丰硕的内涵，三者结合形成了中国建筑的传统。

中国建筑八大流派特点

中国建筑流派之一：粤派建筑

镬耳屋是广东岭南传统民居的代表，山墙形似锅耳，常用青砖、石柱、石板做材料，防火又通风。外墙壁有花鸟图案，十分可爱。

西关大屋平面布局狭长，利于通风，适应岭南湿热的气候，屋顶是架空的双层瓦屋面，可以隔水防潮。门口有矮脚吊扇门、趟栊、硬木大门三重门扇，是西关大屋的标志。

中国建筑流派之二：闽派建筑

“闽”即福建。福建地区最流行的一种建筑就是“土楼”了。土楼是一种供聚族而居、能够抵御山林野兽、强盗的民居建筑，也是世界独一无二的大型民居形式。

这是多次民族大迁徙之后的产物，也体现了当时儒家思想下大家族共同生活的理想。

土楼的主要材料是沙质黏土、杉木、石料，建筑风格最显著的特点就是中轴线对称，顺应山川走势和风向，沿水流落成。土楼不只有圆形，也有方形、长方形等。

中国建筑流派之三：川派建筑

川派建筑流行于四川、云南、贵州等地，这些地区气候潮湿、地面蛇虫比较多，因此演化出一种特别的建筑风格——吊脚楼。

吊脚楼以木柱为支撑，架上楼板，四壁用木板或竹排搭建，再涂上灰泥。楼上住人，通风干燥，楼下架空，饲养家禽或放置农具。

吊脚楼形式多样，有单吊式、双吊式、四合水式等，根据不同的民族风俗，吊脚楼又发展出了苗族吊脚楼、傣族竹楼等。

中国建筑流派之四：皖派建筑

皖派是南方民居的代表之一，徽派建筑是皖派里头最广为人知的一支。徽派以青瓦、白墙的印象出名。民居、祠堂、牌坊被称为徽派“三绝”，木雕、石雕、砖雕为徽派“三雕”。徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

徽派喜爱“高墙深院”，以高深的天井为中心，四周有高墙围护，可以防御盗贼，还能将雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，有徽商“肥水不流外人田”的心理在其中。

错落有致的马头墙，可以有效阻隔火势蔓延。

中国建筑流派之五：苏派建筑

苏派建筑流行于江浙一带，多以南向为主，喜爱曲折、精致的风格，园林建筑就是极佳的代表。园林布局迂回律动，爱用山水，利用门楼亭台的转折，充满着起伏舒缓的韵味。

苏派园林布局追求一个“藏”字，比起欧洲园林的开门见山，中国园林更喜欢藏而不露。这和江南文人墨客喜爱含蓄之情有很大关系。

假山、水池、草木、门楼、窗宇、亭台轩榭之间互相配合，达到“移步换景”的视觉效果。

中国建筑流派之六：京派建筑

四合院是京派建筑的一个典型。北京地区冬寒少雪，春旱多风沙，因此四合院的厚屋顶和包围式的院落都是为了保温防寒避风沙。所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形。经过数百年的`营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。

四合院按南北轴线对称布置房屋和院落，长辈、主人所居住的正房安排在中轴线上，晚辈在两侧的耳房和厢房。进门有影壁，从外面看不见院内活动。

宫殿是京派的另一个代表。中国宫殿是古代帝王所居的大型建筑组群，是中国古代最重要的建筑类型，宫殿建筑注重皇权的凸显，各区域等级划分明显。

故宫就像一个放大n倍的复杂版四合院，不过在礼制上复杂得多，有“前殿后寝”、“三朝五门”、“左祖右社”等讲究，装饰细节之豪华，代表着当时顶尖的建筑艺术水平。

中国建筑流派之七：海派建筑

上海的传统建筑叫海派。有人把海派和北京的建筑京派，和广州的建筑粤派称为三种建筑。众所周知，6000年前，上海的市中心还是一片汪洋，如今这片汪洋早已是高楼林立，处处是人海、商海、文海、学海，这一切又体现出海派文化、海派性格、海派作风和海派魅力。这一切的外化，又由文化形式和建筑作为载体在发扬光大。

海派建筑特色的魅力，就在于它的海纳百川、兼收并蓄的大家风范。它将西方住宅文化与本地居住理念融合进建筑设计中。比如，房型要迎合上海人居住的习惯，全户朝南，冷暖适宜，采用低窗户大开间采光，最大可能地引入景观。在小区总体绿化方面，则取材于中欧经典庭院设计，建筑风格则注重形式美感却不过度装饰的新古典主义。

海派建筑的一大特色，就是人文环境与自然环境的有机结合。上海的居住楼盘，不论是政府或房产开发企业都越来越重视自然环境。在上海的小区里，绿树成荫、花团锦簇、甚至湿地缓坡、小桥流水亦已司空见惯。而在人文环境的建设方面，较之于自然环境建设就显得薄弱了一些。比如，商业网络的不成熟，医疗机构、幼儿教育、文化娱乐、银行、邮局等生活基础设施不完善等等，需要我们的政府和房产企业的共同努力。

中国建筑流派之八：晋派建筑

晋派包括了陕西、山西、甘肃宁夏及青海部分地区，其中以山西的建筑风格最为成熟。

彩饰金装、斗拱飞檐的乔家大院，是山西城市建筑的典型。有六个大院、三百多间房屋，砖雕、彩绘、木刻随处可见，体现出晋商的稳重大气。

西北地区分布最广的晋派建筑，是西北黄土高原上的窑洞。人们利用足够厚的黄土层，凿洞而居，冬暖夏凉。窑洞拱顶式的构筑，符合力学原理，相当稳固。

中国建筑的博大精深，深受震撼。支撑其理念是凸现地方建筑文化，有选择地汲取外来建筑文化。而建设者们又能寻找到两者文化最佳结合点，设计出有创意又适合人们居住的住宅，这样的住宅才真正称得上是理想住宅。

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