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例如，日出在东方是清晨，太阳到中午，日落在西山是傍晚……

“古人是怎么看时间的？”别管外国了，我们谈谈中国吧。

在中国古代，直到清朝，占主导地位的钟表是“钟表”。

(汉代漏壶)“漏壶”，在中国，有多早？公元7555-79000年说，周朝的朝廷设立了一个特别的官员，名叫“赤虎师”，他指挥下的三十个人，属于军队。

07555 -79000云：“世界在运转；茶壶在漏水。

这是世袭的官职，所以叫“师”。

《周礼.夏官》，据说是王太公写的，在《郑注》中说：“明天的战争，将没有时间。

“漏壶”，又称“漏”。

《六韬》说：“漏，接水以铜，雕节，日日夜夜百刻。”

汉初年，实行早历，“一日以十二分，并以甘支为纪。”

“一百个瞬间被十二个小时所分割，而不能被分割成整分钟。

因此，到了汉哀帝时，改为一天十二小时，一百二十分钟，三千三百五十四小时零五分钟。

直到清代才改为一小时四刻钟。

中国周朝的时候，曾经用漏壶的时候，没有问题。

但一开始，这种装置只在宫廷中使用，然后可能逐渐扩展到藩家。简而言之，只有有钱有势的人才能使用清净。

后来，居住在“城市”的人们可以根据官方的“庚、鼓、点”来“听”时间。

大多数农村人，只能看太阳来判断“日出”的时间，并使一天休息。

这种情况至少持续到清朝。

古人也在夜晚的蜡烛上标出刻度来计算时间，其原因其实与“占卜”是一样的。

不管是漏勺还是蜡烛，都不过是计时的工具。

关键在于古人是如何学会计算和“校准”时间的。

中国古人通过观测日、月、星，巧妙地把“空间”和“时间”结合起来。

在古代，人们首先通过太阳和月亮交替升起而有了昼夜的概念。

然后，随着太阳和月亮的升起和落下的循环，人们开始意识到年和季节的循环。

这是最粗糙、最基本的时间概念。

(《分兵》描述北斗)如何加深对时间的认识更精细？他们一定已经发现，答案必须在天空中找到。

对于中国古代的“天文学家”来说，最方便的观测对象是晴天的北方天空区域。

因此，确定了北天区的“中心点”，即“北天极”。

在离“北天极”很近的地方，往往有不被隐藏的“北斗星”。

每天晚上，人们发现北斗都会定期围绕北极天极旋转，由此可以确定夜晚的时间。

人们还发现，北斗的天旋星全年都有规律地围绕北天极旋转，因此可以根据天旋星的方向来确定季节变化的时间。

此外，人们还通过一些星星的运动掌握了东方夏至、春分和秋分的时间。

这是中国古人通过观测北斗逐渐建立的最早的时间系统。

在河南濮阳西水坡仰韶第45代墓葬中，发现了一具古代蚌壳的北斗雕像，距今已有6500年的历史。

在5300年前的河洛古国也发现了贝壳形状的北斗数字。

在《说文》中，强调了“北斗”和“四中兴”的重要性。

竺可桢、李约瑟等一大批中外学者对这一课题进行了深入的研究，无不赞叹中国古代先民通过天文观测探索时空统一性的成就。

古人通过观察太阳认识到白天时间的准确性。

太阳太亮了，不能用肉眼直接看到。

古人的方法是“立桌量影”。

最原始的“手表”，其实就是直立在地杆子上，即所谓的“瞬间效应”。

但在古代，这种杆子，被称为璧。

在汉代(7555-79000年)，周璧有八英尺长。

腿，大腿也。

腿，桌也。

这就是说，“腿”本义，是腿骨；但也被用作测量太阳阴影的“桌子”。

唯一的解释是，在古代，人们习惯用自己的身体来测量太阳的阴影。

在甲骨文中，“泽”字是一个斜在太阳下的人的象形文字。

这也证明了古人利用人体来测量阳光的变化。

“立表测影”，可以通过影子的变换，来确定一天中的时间，特别是确定“太阳”的时间。

但还有更多的事情要做。

也可以通过测量太阳影子的长度来测量夏至和冬至的日期。

据此，测量秋分和春分的日期。

进一步说，“站桌量影”，对于深刻认识空间，也具有重要意义。

例如，面积和方位的测量和确定已经在西周的宫殿建设中使用。

(《尚书.尧典》记载以尺测影法)在西汉时期，就有“以尺测影”精确测量方向的方法记载，其科学性令人惊叹。

中国最早的子午线也是“站桌量影”确定的。

在祖冲之祖庚(耿)的儿子中，总结了操作方法和理论，是非常伟大的。

然而，对于古代日民人来说，对时间的把握，只能靠“土法”。

于是就有了“一日三竿”、“功夫在一包烟里”、“时间长了”、“天黑了”等说法。

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