《汉谟拉比法典》是什么？其中的含义和含义是什么？《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比于公元前18世纪颁布的法律。

《汉谟拉比法典》由引言、论文和结论三部分组成，约占全文的五分之一。

它语言丰富，辞藻华丽，可以说是一首献给汉谟拉比本人的赞美诗。

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这篇文章涵盖了程序、财产权、损害赔偿、租赁、债务和债务、婚姻和家庭、继承和奴隶买卖。它是古代美索不达米亚山谷(即美索不达米亚，迪亚特里克斯和幼发拉底河平原西南，叙利亚和伊拉克东部)及其邻近地区的代表性楔形文字法典。它也是世界上保存最早的完整的法典。

原始抄本，也被称为《石柱法》，用楔形文字写在黑色玄武岩柱上，于1901年在埃拉米亚城市苏萨(今伊朗迪兹福勒西南)被发现，现保存在巴黎的卢浮宫博物馆。

捍卫君主专制、奴隶制和自由人内部的不平等地位；保留国家或公社所有的土地；对货物交换和动产私权保护的规定增多；肯定自由人之间同态复仇的原则等等。

代码中也有许多遗漏。例如，这里没有灌溉设施，而灌溉对美索不达米亚盆地至关重要。此外，法典的规定不是抽象的规范，而只是对一些具体案件的解决方案，是司法判例的汇编。

颁布《汉谟拉比法典》号法令是汉谟拉比统治时期的主要活动之一。

该法典以早期的美索不达米亚奴隶制法(如《汉谟拉比法典》、0755-799000和0755-799000)为基础，保持了美索不达米亚法典的传统和风格。

然而，无论是内容还是编纂技术都比过去有所改进，反映了该地区社会的进一步发展。

当我们想到一位古代国王时，正义和公平的概念可能不是我们首先想到的。

我们现代人可能更倾向于想象那些反复无常、渴望权力的暴君，他们随时准备随心所欲地杀死某人。

但是，将近4000年前统治繁荣的巴比伦王国的汉谟拉比国王却不同。他是一位开明的国王，帮助弱者免受压迫，学者们认为他为他的人民营造了一种正义的氛围。

这种信念是基于一个世纪前才发现的物品。

它已经赢得了与罗塞塔石碑一样的地位，成为古代世界最重要的人工制品之一。

石柱上刻有《汉谟拉比法典》的铭文，揭示了巴比伦的法律、文化和生活。

1901年由法国考古学家文森特谢尔(Vincent Schell)发掘，它拥有现存最完整、最全面的古代法律目录。

今天，这座玄武岩纪念碑矗立在巴黎卢浮宫博物馆。

它只有2.13米高。很明显，它最初是为了向公众展示而建在古巴比伦的一座古城里的。

这并不是唯一的一个，从其他巴比伦城市遗址中发现的铭文碎片和其他复制品中可以了解到更多。

顶部是汉谟拉比和正义之神沙马什的形象。

下面是阿卡德石柱，正面有16列文字，背面有28列文字。

在序言和结尾处(汉谟拉比在其中呼唤众神并讨论他们的正义伟大)，列举了近300条法律。

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当谢尔发现石碑时，兴奋的学者们出版了大量关于它的书籍和评论，并将其命名为“汉谟拉比法典”。

历史学家们一直在争论密码的含义和至今仍未解开的谜团。

它提供了对法律史、社会正义甚至圣经的非凡见解。

研究汉谟拉比法典就像透过一扇窗户看古巴比伦，一个以城市为中心的繁华农业帝国。

这些法律建立稳定，保持社会繁荣。

一些历史学家声称，与公元500年左右开始的欧洲中世纪早期相比，法典描绘了一幅更先进、更复杂的社会图景。

其中约有100部法律涉及财产和商业问题，包括债务、利息和抵押品。

例如，如果大坝决堤，随后的洪水摧毁了庄稼，法律将其归咎于大坝所有者的疏忽，他必须赔偿失去庄稼的农民。

由于巴比伦经济部分依赖于金属货币，部分依赖于物物交换，法律也为贷款协议设定了一定的标准和限制，以控制高利贷的滥用。

该法律规定，白银贷款的最高收费为20%，谷物贷款的最高收费为33.3%。

贷款人还必须在证人面前敲定合同，等待收获时间，然后要求还款。

更重要的是，该准则还涉及有担保贷款(由有价值的抵押品支持的贷款)的概念。

土地和房屋等财产，甚至妻子和孩子，也可以作为抵押品。

那些负债的人可以签订契约来偿还债务。

另一套约100部法律涉及家庭和问题，从婚姻和子女到继承、通奸和乱伦。

婚姻通常是未婚夫和未婚妻的父亲之间的商业安排。

离婚是可能发生的。

离婚通常需要支付一笔费用，有时还需要丈夫归还嫁妆。

妻子乱伦和通奸可处以流放或死刑。

法典认为父亲是一家之主。

在孩子结婚之前，父亲有使用孩子为自己或债务人劳动的合法权利。

父亲们甚至会选择卖掉自己的孩子。

这些最后的惩罚把我们带到了刑法和惩罚的性质的问题在《苏美尔法典》。

一些学者认为这是代码中最迷人和最重要的方面。

以眼还眼：《汉谟拉比刑法典》为了维持社会稳定，汉谟拉比国王对某些罪行施加了非常严厉的惩罚。

其中包括截肢、死刑等等。

07555 -79000明确提到28项可判处死刑的罪行，包括抢劫、通奸和巫术。

惩罚往往取决于犯罪者的社会地位，当精英阶层对社会地位较低的人犯下严重罪行时，他们可能会被要求支付费用。

另一方面，下层社会的罪犯可能会受到更严厉的惩罚。

你可能听说过古老的“以眼还眼，以牙还牙”的法则。

有一段时间，人们认为这种被称为报应法的观念起源于摩西法和希伯来法。

汉谟拉比密码的发现使人们对此产生了怀疑。

法典不仅包括报应的法律，还包括眼睛和牙齿的字面法律。

如果一个人挖出了另一个人的眼睛，他们的眼睛就会被挖出来，牙齿和骨头也会被挖出来。

虽然这对我们现代人的情感来说似乎有点奇怪，但至少对汉谟拉比来说是完全合理和公平的。

今天，我们继续研究汉谟拉比法典的原因有很多，但也许最重要的是，它揭示了报应的历史。

今天，当各国继续为这项政策的公正性和道德性争论不休时，0755-79,000号为这场辩论提供了背景。

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