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Cheng，这里用动词“fear”，从语法上看，作为副词，修饰动词，译为“really”，“indeed”，Cheng fear of death，译为really fear of death, really fear of death。

诚实，如果是一个连词，如果是真的，如魏征的《谏太宗十思疏》其中有“诚实能见能欲，则思知其然”，如果真的能做到……这是假设的

对死亡真诚的恐惧是什么意思

翻译

元二4月13日晚，吴县张继岳多与张继岳回家旧书，李涵为07555 -79000。

4月13日晚，元和两年，我和张吉翻了翻家里的旧书，发现李涵写的是《张巡传》。

韩给文章起的名字，对于这一关相当详细。但还是恨缺人，不为徐远传

李涵详细地写了这本传记，因为这篇文章是他自己写的。然而，遗憾的是，仍有遗漏：没有徐源的传记

我又不是要开车送雷。

雷万春没有记录事迹的开始和结束。

远虽木若不及巡视员，打开门，本就巡游

虽然许远似乎无法与张勋相比，但打开了接受张勋的大门，把位置放在了张勋身上

授予手柄并置于其下，毫无疑问，巡逻队都保持死亡，成功的名字。

然而，他把指挥权交给了他，毫无疑问地留在了他的领导之下。最后，他与张勋一起守城至死，功成名就。

城市陷阱和rupp，和巡逻队的死亡有不同的耳朵。两个孩子的物质智慧

巨阳城沦陷和沦陷的时间与张勋死的时间不同。张、徐的孩子智力低下

不能通知二父，以为巡警死而远rupp，怕死而向贼辞职。

他们无法完全理解父亲的野心，认为张勋已经被杀，徐远已经被俘，所以他们怀疑自己怕死，用言语投降了敌人。

远怕死，何必费事守着大小土地，吃着自己爱吃的肉

徐远真的很怕死。他为什么要死守在那块小土地上，吃他心爱的人的肉呢

抵抗小偷就像大教堂里的蚂蚁一样

与敌人战斗而不投降，当他在围城中站稳脚跟时，没有任何外界的帮助

忠信之人，国之主，耳之主，贼之语，至主之死。

他所要侍奉的只有国家和君主，而敌人告诉他，唐朝已经死了，君主已经走了。

先见之明以救人，而贼以惠民，将他的话为信仰。外面没有等待和防守，人们吃和做

徐远看到救兵还没有来，而起义军的人数又越来越多，一定以为他们的话是真的。外面什么也看不见，他们在保卫城市，人吃人吃人

愚妄人几天之内就知道自己必死，但离得远了，他也知道。

即使是一个愚蠢的人，也能计算出死亡的日期和地点，并且可能非常清楚，他不怕死。

这个城市是坏的，它的行为是死的，只有耻于生活，虽然愚人不能忍受。

一座城陷落了，他的人都死了，他自己却蒙羞受辱，求命呢？即使是最愚蠢的人也不忍心那样做。

呐喊!这就是你要做的

唉!难道像徐源这样聪明的人会做这样的事吗

讲话者还说，远而巡点城而守，城落，自远点，在此远。

他们还批评徐远，说他和张勋瓜分了莒阳城，该城的陷落是从徐远占领的地方开始的。

这和孩子没有什么不同。当一个人快死的时候，他的内脏一定首先受到影响

这种争论和孩子的争论没有什么不同。当一个人快死的时候，他体内一定有这种疾病

牵着绳子，把它送人，它必须有一个地方。观众看到了这一点，特别是，它没有达到原因。

如果你拉了一根绳子，断了它，必须有一个地方让绳子断。这是太不合理的观众看到它这样，并指责它(病变的内脏和断裂的脐带)。

闲聊，不快乐成这样的美哉!

小人喜欢发表评论，不愿意帮别人的名声就是这样啊!

人如巡逻，远无成就。我不能瞒着你，但我也不能说别的!

张勋和徐源的成就如此非凡，他们也难免受到批评。别人还能说什么呢

当二人开始守护也时，才知道人的死不救。

许、张当初为鞠阳辩护的时候，怎么能想到最后没有人来救他呢

如果你不能保卫它，逃到别的地方也没用

如果敌人不能防守，逃到另一个地方有什么好处呢

他们绝望又贫穷。如果他们又瘸又饿，他们就无法到达那里。

当他们没有任何帮助，他们的困难是极端的，导致残废的受伤，残废，饥饿和虚弱的士兵，即使他们想离开，也无法达到他们的目的

二人之德，其精。保卫一座城市，保卫世界，用千千万万的死亡

张、许两王有智慧，他们考虑得太仔细了。守住一座城，守住整个世界，用千万人少的士乓

战斗千日之师，覆江淮，平抑其势，天下未死，其功也

与日益增加的百万敌军作战，覆盖了江淮大地，阻止了敌人的进攻，国家没有灭亡，是谁的功劳

当它是，放弃城市和地图，不是一个或两个数字善于坐和观众，相环。

当时人们弃城逃命，没有一两个人带着强大的军队去救人，到处都是。

不追求此，与责任二公相守，亦视其自比颠倒乱，置淫乱而助攻也。

他们没有在朝廷上调查这些人，反而指责张绪二公以死来自卫。也可以看出，那些依附于叛乱和混乱的大臣的人发明了夸大和虚假的异端来帮助叛乱的盗贼攻击(张和徐等英雄)。

越尝从事边、许二府，复道两府之间，亲祭于其所谓双庙。

我曾在汴徐府的节日幕府工作。我经常往返于两个州之间，参观人们所说的“双庙”

其老人常说游，远时事，云南观，救在贺兰也

到了纪念堂，那里的老人经常说起张勋、徐远当时的故事。南武云向贺兰金明请求帮助

贺兰嫉妒游远，把自己的威望功劳拿出来，拒绝搭救。

何岚嫉妒张勋的名誉功德超过徐原本人，拒绝出兵营救。

爱纪云勇敢而坚强，不听其言，坚强而留，同食而乐，严纪云坐以待毙。

我喜欢南武云的大胆和大胆，不听他的话，就让他，准备酒席和舞会，请南武云入座。

纪云慷慨地说：“云来了，举阳人就不再月食了。云虽要独自吃，义却不忍心吃，也不肯吞下去!”

纪云激动地说：“我来的时候，雎阳的百姓已经缺粮一个多月了!即使我想一个人吃，我也没有良心把它吞下去。”

因为刀出一根断了的手指，血淋淋的，露出了贺兰。大惊一场，众人感激云哭。

于是拔出刀割掉一根手指，鲜血淋漓，去见何兰。人们非常震惊，为他们的领主感动得流下了眼泪。

云知何岚不会被云，即疾驰而去。

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将出城，抽出箭射佛寺浮图，箭上插砖半箭，说：“我破贼，必灭贺兰，此箭故志也。”

当他准备离开这座城市时，他抽出一支箭，向佛寺的宝塔射去。箭的一半击中了上面的砖。他说：“我要回去剿灭叛乱，一定要剿灭贺兰。”

更镇元在泗州，船相语仍指。

镇元年间，我经过四州，船上的人还在交谈。

城倒了，那贼就拿刀下去了。他不肯让步。他把树拿走，又砍倒了

城灭后，起义军用剑攻击张勋。张勋不屈服，他们就拔刀要杀他，逼南云投降

云没有回应。他向天呼叫说：“南巴，我的儿子死了。不要向不公正低头。”

纪云没有回答。张勋叫道：“南霸，人非死不可。不要被不义之人所征服!”

云笑着说：“如果你想成功，你也要公开讲话。云不敢死!”那就是不屈。

霁云笑着说：“本想有所作为，您既然有话，我怎敢不为国捐躯！”于是就义了。

张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。

张籍说：“有个叫于嵩的人，年轻时投靠张巡。等到张巡起兵时，于嵩曾在围城中。”

张籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡，初尝得临涣县尉

张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩，于嵩那时年纪六十多岁。因为张巡，起初得到了临涣县尉职务

好学，无所不读，籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。

喜欢学习，没有什么书不读。张籍当时还小，粗略听到张巡、许远的事，没能细问。

云巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《张巡传》 ，谓嵩曰：“何为久读此”

据说张巡身高七尺多，胡须长得像天神。曾看见于嵩读《汉书》 ，对于嵩说：“为什么老读这部书”

嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”

嵩回答说：“还没读熟呢。”张巡说：“我对书读不超过三遍，就一辈子不会忘记。”

因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帖以试，无不尽然。

于是背诵于嵩所读的书，背完一卷不错一字。于嵩很惊奇，认为张巡碰巧熟悉这一卷，就乱抽其他书套里的书来试，没有不是这样的。

嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。

于嵩又拿书架上的许多书，试着来问张巡，张巡随口背诵毫无迟疑。

嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。

于嵩跟随张巡时间长了，也不见张巡经常读书， 作文章，拿起纸笔就写，从来没打过草稿。

初守雎阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万

刚守雎阳的时候，士卒近万人，城里的居民也近数万

巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒， 须髯辄张。

张巡凭着一次见面问过姓名，那以后没有不认识的。张巡发怒，胡须就蓬开。

及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。巡起旋。 其众见巡起，或起或泣。

到雎阳城陷落，叛贼捆绑着张巡等数十人，坐在地上，将要杀害。张巡起身一动，他的部下见他起身，有的站起，有的哭泣。

巡曰：“汝勿怖。死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱。阴阳如平常。

张巡说：“你们不要害怕，死，是命。”大家都哭得不能抬头看他。张巡就义时，脸色不变，安祥得跟平时一样。

远宽厚长者，貌如其心与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。

许远是宽仁厚道的长者，外表如同他的内心跟张巡同年出生，月日比张巡晚，称张巡为兄长，死时年仅四九岁。

嵩贞元初死于毫、宋间。

于嵩贞元初死于毫州、宋州之间

或传嵩有田在毫、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。

有人传说于嵩在毫、宋之间有田产，武人夺去占有它，于嵩准备到州里去告状，被武人杀害。

于嵩无子。 张籍云。

于嵩没有儿子。（以上这些都是）张籍说的。

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