阿玛蒂亚？Kumar吗？森1934年出生于印度，是第一位获得诺贝尔经济学奖的亚洲人。他在经济学领域对福利经济学几个重要问题的研究做出了重要贡献。Kumar吗？他的研究为他赢得了世界范围内的赞誉，并在国内外担任了一系列学术职位。

Kumar吗？森的主要作品有：《集体选择和社会福利》(1970)、《论道德规范与经济学》(1987)、《贫穷与饥荒》(1981)、《商品与能力》(1985)、《性别与合作冲突》(1990)。

阿玛蒂亚？Kumar吗？森的外祖父和父亲都是大学教师。他出生在著名诗人泰戈尔创立的一所印度大学的校园里。他在校上学，毕业后当了一名教师。看来库姆森的一生都是在校园度过的。

Kumar吗？1943年，9岁的森目睹了孟加拉的大饥荒。那次饥荒造成200万到400万人死亡。这段经历让他毕生致力于研究饥荒、贫困和其他问题，并为他赢得了诺贝尔奖。

在攻读博士学位的时候吗，库马尔博士？森暂时离开三一学院，回到了印度。从1956年到1958年，他负责在新成立的(印度)Kedaver大学建立经济系。他也是该系的主席和教授。因为库马尔？森当时只有23岁，只有学士学位，所以这一任命引起了很多抗议。在印度期间，库马尔？森也继续写他的博士论文。他还把它提交给三一学院申请奖学金。申请成功后，库马尔？1958年至1963年，森利用这笔资金在三一学院学习哲学和伦理学。这段学习经历所形成的世界观和方法论，反映在他后来对贫困问题的理解和研究中。在此期间，他也从三一学院请假，并于1960年至1961年在麻省理工学院担任客座助理教授。在麻省理工学院期间，库马尔库马尔森结识了萨缪尔森、莫迪利亚尼、索洛等人，并进行了学术交流。从那以后，库马尔先生？1961年夏天，森去斯坦福大学做了一个学期的客座副教授。从美国回到英国两年后，库马尔库马尔森决定离开三一学院，并于1963年至1971年在德里经济学院担任经济学教授，这是他的第一个博士后职位。在此期间，他研究社会选择理论，并于1964年至1965年在加州大学伯克利分校担任客座教授。1968年至1969年，他在哈佛大学担任客座教授。1971-1977年，伦敦经济学院经济学教授；1977-1980年牛津大学经济学教授；1980-1987年牛津大学政治经济学教授；1987年至1998年任哈佛大学教授；1998年至2004年1月，他成为剑桥大学三一学院第一位非英籍非白人院长。2004年1月，他回到哈佛大学担任教授。

Kumar吗？森先生的工作也为他带来了一些知名度，因此他在学院之外的角色是意料之中的。1980年至1982年，他担任发展研究所所长。1984年，他被选为计量经济学会会长。1986年至1989年担任国际经济协会主席；1988年起担任皇家经济学会名誉副会长；1989年任印度经济协会主席；自1989年起任国际经济学会名誉主席；1994年担任美国经济协会主席。此外，库马尔？他是英国科学院院士、三一学院荣誉院士、美国人文社会科学院荣誉外籍院士、伦敦经济学院荣誉院士、计量经济学会会员和美国哲学协会会员。1972年，他还参与起草了《联合国开发计划署发展项目评价准则》，该准则已成为许多国际组织的宝贵参考。

Kumar吗？他获得了许多荣誉学位，其中包括：1979年获得萨斯喀彻温大学荣誉文学博士学位；1983年，他被维斯瓦-比鲁迪大学授予荣誉文学博士学位；1984年，他被巴斯大学授予荣誉科学博士学位。1987年，他被卡昂塞尔日大学授予荣誉博士学位。1988年，他被博洛尼亚大学授予荣誉博士学位。1989年，他被乔治城大学授予荣誉文学博士学位。1990年，他被授予吉达夫大学荣誉文学博士学位；1991年，他被雅典经济与商业大学授予荣誉博士学位。1992年获新社会科学院颁授名誉文学博士学位。1993年，他被加尔各答大学授予荣誉文学博士学位；1993年，他被女王大学授予荣誉法学博士学位；1994年，他被苏黎世大学授予荣誉博士学位。1995年，他被安特卫普大学授予荣誉博士学位；1996年，他被牛津大学授予荣誉文学博士学位。1997年，他被基尔大学授予荣誉博士学位。

1954年获剑桥大学史密斯奖；1955年，他被三一学院授予研究奖学金。1956年获剑桥大学史蒂文森奖；1990年，他被选为参议员乔瓦尼？阿涅利国际伦理与伦理学奖；1993年，他被授予Gene L. Meyer全球公民奖；1997年爱丁堡奖；他于1998年获得诺贝尔奖。

出生在亚洲，库马尔？森对亚洲有着强烈的感情。森用他的诺贝尔奖金成立了两个基金会，帮助印度和孟加拉国减少文盲、医疗保健和性别歧视。他经常在欧洲、美洲和亚洲之间旅行。库马尔出生在印度，除了经常去印度旅行外，他还是这里的常客。森还去过中国。1999年10月，他出席了在深圳举行的首届中国高新技术成果交易会并发表演讲。2002年7月，他还在北京大学中国经济研究中心举办的“中国转型期的平等与社会正义国际研讨会”上发表了演讲。

Kumar吗？森先生出生在亚洲的事实使他成为该地区的明星，在某些地区甚至被奉为神。成千上万的人聚集在印度西孟加拉邦首府加尔各答的一个体育场，庆祝他的胜利。许多父母给他们刚出生的孩子起了一个不好的名字。森取了同样的名字，即阿马蒂亚，以表示他反对库马尔。对参议员的崇拜，但库马尔？森也是直言不讳地批评亚洲问题的人，他曾批评新加坡前领导人李光耀(Lee Kuan Yew)把重点放在经济发展和威权政治上。

阿玛蒂亚？Kumar吗？森因在福利经济学的几个主要问题上的贡献而获得1998年诺贝尔经济学奖，这些问题包括社会选择理论、福利和贫困标准的定义以及对稀缺性的研究。

出版于1970年的07555 -79000这本书构成了库玛？森对解决阿罗不可能定理问题的主要贡献之一。阿罗不可能定理的主要思想是，如果个人的选择是理性的，如果整个社会中每个人的选择偏好并不完全相同，那么基于少数服从多数原则的社会集体选择就不可能是理性的，或者不可能找到一个满足所有人的解决方案，因此得名不可能定理。不可能定理就像福利经济学的一个束缚，因为如果它反映的问题无法解决，那么就不可能设计出一个计划来改善社会中每个人的福利。

Kumar吗？森认为，一个决定是基于一定的信息。信息的变化也会导致不同的决策。传统经济学是基于个体效用最大化原则来研究个体行为的。人们在两个选项之间做出选择，比如A和B，是基于他们能带来的相对效用。但是传统经济学中的效用是一个有序的概念，也就是说它只有相对大小。我们可以说一个苹果给苹果带来的效用大于一个梨给苹果带来的效用，但我们无法衡量一个苹果或一个梨给苹果带来的效用。根据森的观点，不完全信息导致阿罗不可能定理。如果有更好的信息，那么问题就可以解决。

1970年出版的《论帕累托自由主义者的不可能性》和1987年出版的《集体选择和社会福利》代表了库马尔库马尔。森贡献的第二个方面。在他看来，帕累托最优在理论上似乎是有道理的，但这种最优标准根本没有考虑到社会伦理和道德因素，所以用帕累托最优作为衡量社会福利状况的标准会出现问题。例如，在一个社会中，少数人富有，但大多数人贫穷，这是帕累托最优的，因为你不可能在不剥夺富人任何东西的情况下重新分配财富，让穷人变得富有。但很明显，贫富差距的帕累托最优情况是大多数人不想要的，它不是使整个社会的总福利最大化的情况。

这些研究表明，库马尔？森已经在思考社会平等和不平等的问题。1973年出版的《论道德规范与经济学》和1995年出版的《关于经济上的不平等》进一步证明了这一点。在这本书中，他关注的是如何衡量一个社会中的平等，如何衡量不平等。他发现以往的测量方法或多或少都掺杂了个人的价值观，从而使对社会平等、贫富差距等问题的研究带有了个人的主观色彩。

此外，库马尔？森还研究了贫困和性别歧视。正如森生平的主要故事告诉我们的那样，1943年的孟加拉饥荒对库马尔库马尔来说是一场重大灾难。森对此印象深刻。贫困往往伴随着性别歧视，主要针对女性。那么，Kumar呢？森对这两方面都格外关注。他关于这一主题的出版物包括：《再论不平等性》(1981)，0755-799000(1985)，0755-799000(1990)和文章0755-799000(同年)。

确定问题后的下一步是找到解决问题的方法。Kumar吗？森提出了结束性别歧视、普及初等教育、减少文盲率从而赋予人民权力的方法。他就这个问题对许多国家作了比较研究。通过收集和研究数据，库马尔？森先生发现，中国的高等教育普及率低于印度，但中国的小学教育普及率更高，因此中国的文盲率更低。中国人的平均预期寿命比印度人长。Kumar吗？根据森的说法，减少文盲率、延长预期寿命和提高人民的能力是一个国家发展的指标，而改善经济指标，如GDP，是增长的指标。从长远来看，判断一个国家成功与否，主要应该看它的发展，而不是看它的增长。

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