经济学怎么解释住在一间蓝屋子里却闻不到它的味道？我认为你思考这个问题的方式是颠倒中国传统儒家看待自然的“主从关系”。

《居兰房久不闻其香》出自：王素三国《孔子家语》，原文为：故居好人，如入芝麻兰房，久不闻其香，即与之同；而可怜的生活，如进入鲍鱼，很长一段时间没有闻到它的气味，也与它。

所以，和品德好的人住在一起，就像住在芝麻兰的房子里。时间久了，你不会闻到香味，但它已经充满了香气；和低人一等的人在一起就像在卖鲍鱼的地方。时间一长，气味一去不复返，环境浑然一体。

孔子是中国历史上儒家学派的创始人，他主张“仁、义、礼、智、信”屹立于世界，并善于利用各种共同的生活事务和习惯来代表一种普遍的观点，以弘扬中国传统的道德、美德和各种自然规律。

“久居兰房而闻其香”除了文字本身的意思外，还含有“熟悉的地方没有风景”、“看到熟悉的地方也不陌生”等类似的意思。

总之，这句话是一种包罗万象的广义“世界观”，“习惯变自然，从陌生到熟悉，从落后到进步，最后共同”。

那么对应于经济学领域，这是一个“后来者分割理论”，从劳动到财富，生产力增加生产，贸易带来流量……财富变化的过程只是“物质与财富”的社会现象之一。

因此，与儒家学说相比，经济学原理只是一个“小圈子”的微观世界。

也就是说，两者的关系在外延上，“小世界小流通”的经济原理被包裹在“儒家思想”的“世界观”羽翼之下。

于是我得出了一个结论：你可以用儒家思想来解释经济学原理，但不适合用经济学原理来解释“住在兰房闻不到香”的主从关系颠倒。

如果你必须找到这两种表达之间的共同点，那么我将从人类心理学的角度来弥合两者之间的差距：生活在一个没有闻到香味的房间里与经济学原理。

香气闻久了不会没有感觉vs美股每天崩盘后的暴跌，现在看心情也不会太兴奋；兰为王香vs经济为上层建筑的决定依据；如果说儒家思想和经济学原理之间有什么必须加以管理的关系的话，我的理解就是上述的内涵!

如果我没有闻到兰花的香味，我怎么解决这个问题呢？在一间满是芝麻的屋子里呆久了，味道渐渐淡了。

气味没有改变，我们只是适应了它。

这句话有两个意思，即通货膨胀和资本运作。

我之前做过一个关于通胀和资本运作的视频，我对回答这个问题很感兴趣。

膨胀：在兰房待久了，还没感觉到香味的变化。

今天的香味比昨天多还是少？

什么是通货膨胀？通货膨胀是指货币贬值导致物价上涨。

这种变化是缓慢而微妙的。

就像一朵花，闻久了，很难感觉到他的变化。

资本运作：经常跟有钱又有背景的人在一起，就像在花房一样，虽然不有钱，但认识他们也是一种资本。

人际关系可以为你们的共同利益服务。

花很多时间和富人在一起，他们的谈话，他们的想法，这是一个巨大的商业机会。

给予他们所需要的，并获得他们应得的。

很快你就会和他们一样富有。

入芝兰之室久而不闻其香描述的是推荐知识